82：等待与希望

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　　“炎明传统，与儒家道义，这是很好的，是值得高兴和骄傲的。但是时至今日，在工人与资产家这样严肃的级阶斗争问题上还大谈这些东西，还把这些东西当做做事情的唯一道理。那就有些迂腐，有点不太合时宜了。”塔奇米解释道。

　　“何以见得？”朱由孝来了兴趣十分认真的边听边问到。他也对那些师傅教的儒家道义很烦，整天张口子曰闭口之乎者也，谁愿意听啊？那个人愿意听这玩意？以前朱由孝是觉得这些不符合潮流而落伍，现在，朱由孝则是觉得这些都是废话，根本没有一个工人愿意听这些而感到厌恶，所以才依旧十分很厌烦的。

　　“从孝武两朝开始，这一类儒家礼教就有些行不通了。”塔奇米酝酿了一下语言后才说道。

　　“孝宗在时，常与当时的方公谈革新，谈变革。在方国公爷的大力推荐下，帝国很快开始整顿吏治，重整商业，再调整农业以及对整个社会开始了逐步且坚定的改革。打那个时候开始，科学开始登上历史的舞台，开始占据时代一席之地。商人的身份略微得以上升，海洋的意义变得重要了起来，工业也从此开始了兴起。可以说，打那个时候开始，传统的一套理论就有些落后，不再适应时代了。”塔奇米解释道。

　　“到了武宗时期，发展工商、整顿吏治、重组军务就更成为了国家的头等大事，已经变成国家最主要的任务了。方公爷不止在孝宗时受宠，武宗时也依旧被圣上所信任，几乎是到了穿一条裤子的境地，陛下几乎是铁了心的支持的。没有君臣一心的信任，没有那种一往无前的决心，恐怕炎明也很难整顿南北边疆，很难取得海上的一系列丰功伟绩的。”塔奇米继续说道。

　　“打以后就更不用说了，崇祯爷推崇科学，不拘一格降人才，对科学一门几乎是推崇到了巅峰，完全把儒家贬低为辅类，不以儒家经典作为官

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